夏廷献：《杂谈书法二十年》（选载）说说“参展费”
说说“参展费”
一日，和书法界一位朋友张君聊天，张君说，有个“脑筋急转弯”题，你猜猜看。我说，请讲，一般的“脑筋急转弯”，难不到我。
张君说，乡下一老妇，到集市上收购站去卖鸡蛋。请问，是老妇出钱卖鸡蛋？还是收购站出钱买鸡蛋？
我想，这个问题太简单了吧，当然是收购站出钱买鸡蛋嘛！且慢，这个常识性问题，作为“脑筋急转弯”提出来，可见不能用正常思维来回答。于是，我用怀疑的口吻说，难道是老妇出钱卖鸡蛋？
张君笑了，正是这样。
我疑惑，天下哪有这等奇事？
第一种，不收参展费，展后作品退还作者。这种情况极少！
第二种，不收参展费，展后作品也不退还。这种情况也极少。
第三种，收参展费，价格：5元，10元，15元，20元，25元，30元，50元不等。大陆外参展者则收同样数目的港元、美元等。展后作品退还作者——这种情况不多。
第四种，收参展费，价格同上，展后作品不退还作者——这种情况最多，恐怕要占95％以上。
这就是说，95％以上的书法爱好者，要想参展——能不能展还是另外一回事。就要像那位老妇那样，出钱卖出自己的“鸡蛋”——作品。
这岂不是咄咄怪事？
然而，令人惊奇的是，成千上万的书法爱好者，为何见怪不怪，各地各级的书法作品“收购站”——书展“组委会”，年年不花钱的收“鸡蛋”——作品，几乎没有人提出异议。大家如过江之鲫，争先恐后地出钱把自己的心血卖掉。窃以为，这些善良的人们在认识上有个误区：认为这不是出卖作品，而是参加高雅的艺术活动。
书法是高雅的艺术活动，这是一点也不错的。但书法展的“经办者”，是不是“高雅”又当别论。若是采用第一种组织办法，即不收参展费，展后将作品如数保质退还作者，那就是“高雅”无疑了。倘若不是这样，而是采取第二到第四种办法，又收钱，又收作品，那就不是艺术活动，而是商业行为了。按每位参展者上交20元计——这种收费标准比较多。1000人就是2万元，10000人就是20万元，人数再多，往钱数后面加“0”就是了——这个账好算。除去广告、评审、场地等成本，至少60％的钱到了经办者的兜里。这种旱涝保收的收钱收物之举，谁不愿意干呢？难怪常年展事不断，因为有参展费撑着呢。之于这些钱，交不交税，用到哪里去了，交钱的人是没有“知情权”的。
有的书法展，对相当级别的“书协”会员，网开一面，不收参展费。展后作品退不退，不得而知。但就这种情况，会员邮寄作品，邮局也不会少要一个子的。这就是说，凡要参展，笔墨纸张费，邮寄费，参展费是少不了的，还不算耗费的时间和精力。一路钱花下来，能否入选，还不好说。即如入选，恐怕还得掏入选费。总之，在这个过程中，经办者坐享其成，参展者疲于奔命，俨然是一幅相当精彩的世态风景图。
媒体报道，有的书法作品“收购站”——书展经办者，根本不举办展出活动。只把参展费一收，作品一藏完事。有的甚至于把作品倒手又卖了钱，一箭双雕，一本万利。这样的生意，也只有在书法市场才能做成。张君讲的那个卖鸡蛋的老妇，若是听到收购站的人讲，要她出钱才能卖鸡蛋，一定会扭头就走，宁可自己吃了也不会卖的。我们的书法爱好者们，为何连老妇也不如？是智商低？不是。是因为书法展是在艺术的幌子下进行的。这种“艺术”地敛财方法，把书法爱好者们“艺术”住了，以致于人家把他宰了，他还高高兴兴地交纳屠宰费呢。呜呼！
但愿书法展真正回到艺术的范筹，那就要按第一种办法去办，若是办不到，那就干脆不要办。只有这样，书法展才能健康地进行，真正起到推动书法艺术发展的作用。
作者简介
夏廷献，河南省南阳市人。1944年出生于农家， 1964年入伍，1999年从海军装备部某局政委岗位退休（海军大校）。
中国书法家协会会员。幼时写大仿，与书法结缘。中学时，受到书法家王学睿老师直接影响，对汉隶魏碑产生兴趣。参军后为连队书画骨干。1970年后在各级机关主要从事“文字”工作，业余时间从理论和实践上探索汉字的“生命形态”。1999年出版了专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》，提出了“战争是书法艺术之父”的观点，揭示了“兵法与书法”的历史渊源及其相互关系，探索了二者同理、同法、同势、同美的内在规律。行家认为是独树一帜的一家之言，为孙子兵法研究开拓了一个新领域，为书法理论研究提供了一个新思路。
1999年之后，出版了《中国书法千字文》。在《书法导报》等专业报刊发表书法评论文章三十余万字。中国作家协会会员，出版有长篇小说、纪实文学、戏剧脚本、游记文学、工具书等。
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