夏廷献：《杂谈书法二十年》（选载）也说“雷同”
也说“雷同”
仔细一想，觉得这种“趋同说”，难以让人“认同”。
第一，混淆了“结果”和“过程”。“雷同现象”是书法大展评选后的一种“结果”，是有目共睹的——这个“目”还不是少数，因而，用几十个评委的“趋同”“共识”“过程”，来为这种现象“开脱”，消除批评声音，是难以奏效的。
第二，颠倒了鉴赏评判作品的主体。书法作品的鉴赏评判“主体”，从根本上说，是人民，是社会，是历史，不是几十个评委说了最终算的，尽管这几十个人不是普通的人，尽管在某次书展中他们是说了算的。中国是个书法大国，有识之士多得很。大多数人对书法作品的好坏美丑是“心中有数”的，对书法展中存在的“雷同现象”是不“认同”的，只不过，没有机会和场合说出来罢了。在这种情况下，再把几十个评委的“趋同”和“认同”，作为“主体”意见拿出来作为“标准”，未免太漠视真正的“主体”了。
第三，转移了对事物性质的认识。明明说的是“雷同”，他却给你谈“趋同”“共识”，根本是两个范畴的事嘛。雷同，辞海上解释说是：人云亦云，相同。而趋同则不是此意，怎么好以此掩彼呢？这样做的结果，影响到了对“雷同现象”性质和危害的认识，只能使这种现象愈演愈烈。
不管如何解释，“雷同”是艺术的大忌，这一点是肯定的。书法作为艺术的一种，也是忌讳雷同的。这一点，也是书法的传统之一。书圣王羲之在《书论》中说：“若作一纸之书，须字字意别，勿使雷同。”他不仅这么说，也这么做，《兰亭序》中20个“之”字，没有一个相同的，传为千古佳话。一纸之字，尚须意别，何况百纸、千纸？当今书坛的“雷同现象”，用“趋同”二字能够解释得通吗？如果这种说法能够成立，那一般书者——没有鉴赏评判发言权的书者，真要怀疑我们尊敬的评委们的审美意识了。
作者简介
夏廷献，河南省南阳市人。1944年出生于农家， 1964年入伍，1999年从海军装备部某局政委岗位退休（海军大校）。
中国书法家协会会员。幼时写大仿，与书法结缘。中学时，受到书法家王学睿老师直接影响，对汉隶魏碑产生兴趣。参军后为连队书画骨干。1970年后在各级机关主要从事“文字”工作，业余时间从理论和实践上探索汉字的“生命形态”。1999年出版了专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》，提出了“战争是书法艺术之父”的观点，揭示了“兵法与书法”的历史渊源及其相互关系，探索了二者同理、同法、同势、同美的内在规律。行家认为是独树一帜的一家之言，为孙子兵法研究开拓了一个新领域，为书法理论研究提供了一个新思路。
1999年之后，出版了《中国书法千字文》。在《书法导报》等专业报刊发表书法评论文章三十余万字。中国作家协会会员，出版有长篇小说、纪实文学、戏剧脚本、游记文学、工具书等。
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