夏廷献：《杂谈书法二十年》（选载）试论书法品级

内容简介

试论书法品级

——作品达到什么品级办“个展”为宜

居住京城，时常有幸到大雅之堂去看书法“个展”。

看得多了，想到先贤给书作分的品级，脑子里蹦出了一个问题：达到什么品级办书法“个展”为宜？

这是一个难以回答的问题，因为书作中的字形是人人都可以看得到的，但书法美的内涵却是难以尽知难以言表难以取得共识的。故而，达到什么品级办书法“个展”，是一个“见仁见智”的问题，很难一概而论。

然而，任何事物都有自身规律，书法“个展”这个事物自然也不能例外，从中找出规律性的东西也还是可能的。换句话说，达到什么品级办书法“个展”，也是可以追寻到可供参考的东西，说道一下。

说起书作的“品级”，不能不说到唐代书法家张怀瓘首先在《书断》中把古人品评书家所分的上、中、下“三等”改为神、妙、能“三品”。遗憾的是张怀瓘没有明确指出品评标准——大概是不好说。宋代朱长文在所著《续书断》中把神、妙、能三品界定为：杰出特立，可谓之神；运用精美，可谓之妙；离俗不谬，可谓之能。清代包世臣在此基础上，在《艺舟双楫》中增添了逸、佳二品，提出了“五品”，即：神品、妙品、能品、逸品、佳品，并分别对神、妙、能、逸、佳的概念进行了解释。例如“神品”的标准是“平和简净，遒丽天成”，何谓“平和简净，遒丽天成”？面对今人，还要再解释一番是：形体简练洁净，笔力遒劲秀健，风格自然。“五品”解释下来，不仅相当麻烦，在实践上也难以把握。但分出“品级”的作法，还是很值得借鉴的。

基于此，笔者在看了一定数量书法“个展”之后，结合先贤的“三等说”“三品说”“五品说”，从直观实用便于操作的原则出发，用今人便于理解的词句，对“个展”的书作分为“可看”、“可赏”、“可师”三个品级。

第三品级：可看——可以入眼看（瞧瞧、瞅瞅），是用毛笔艺术地书写汉字，字的外观看着还说得过去，但没有什么创造性，没有明显的特色，对眼球的吸引力不大，引不起评品的兴趣；

第二品级：可赏——可以入心赏(品味、体察)，笔法有功力、结字有新意，布局有张力，通篇有韵味，能够吸引眼球，产生兴趣，“评头品足”一番；

第一品级：可师——可以入手学(仿效、效法)，用笔遒劲自然，结字构思奇佳、布局稳妥周到，通篇个性鲜明，风格独特，对眼球有很强的吸引力，能够引起怦然心动，给人以顿开茅塞的启示，观者手指不由自主地就想动起来比划着学，过后还想寻找作品来继续鉴赏甚至作为范本习练。

以这“三个品级”的标准去衡量，在笔者看到的书法“个展”中，不管作者是如何自我介绍的，名家大家是如何赞赏的，媒体上是如何宣传评价的，恕笔者直言，大部分（六成）的书展作品，属于第三品级，有的甚至达不到第三品级；少部分（三成左右）的作品属于第三品级向第二品级的过渡阶段；其余少数（一成左右）书展作品，勉强达到了第二品级。真正达到第一品级的书展作品，可以说是凤毛麟角微乎其微。在第二品级上的书展作品，虽然有少数作品（几幅）达到了第一品级，但因为没有形成规模和气候，对于举办者作品的总体评价，还不能说达到了第一品级。

笔者冒昧地以为，书作只有达到了“可赏”的第二品级，起码是处于第三品级向第二品级的过渡阶段，再举办“个展”为宜。不然，只会是劳民伤财，事与愿违。因为第三品级的书法“个展”，即便是在北京书画艺术的最高殿堂举办的，即便是高朋满座嘉宾如云——邀请到了平时难得一见的行政官员、文化要员、金星将军、众多书法名家，即便是组织人员围绕举办者和名人不停地摄影拍照，给到场的嘉宾赠送印刷精美的作品集、专业报纸、宣传册页，搞得隆隆重重热热闹闹，也不一定能达到举办者预期的目的，因为最终是“作品本身说话”，历史老人评判鉴定。史载贵为皇帝的宋真宗，曾到泰山封禅刻石——也算是书法“个展”吧，300年后，他的作品被人铲掉了，因为宋真宗的人品书品都不行。处于第三品级的书法“个展”作品，能否流传300年，是一个值得深思的问题。今人的书法“个展”无论举办得多隆重多热闹，还能超过宋真宗的规模气派吗？不可能。

如何“鉴定”书作达到了“可赏”的第二品级？有一个很简单很实际的方法：把作品上落款姓名和名章遮上后，能否“一眼看出”这幅作品是某某某的作品。如果看出来了，说明作品已经有了属于某某某的“印记”或曰有了鲜明个性风格——达到了第二品级。如果一眼看不出来，琢磨一下看出来了，说明个性风格还不鲜明不突出——处于第三品级向第二品级过渡阶段；如果琢磨之后还是看不出来，那么，这幅作品、这些作品基本上就属于没有什么特色的第三品级“大路货”，属于张三、李四、王五——任何一个书法人都可以写得出来的“汉字”而已。

用“把落款姓名遮上看作品”的方法，看书法“个展”，说句当事人可能不爱听的话，真正“一眼看出”作品是某某某人的书法展，还真不多。

当然，这里面有一个作者知名度的问题存在。知名度高的、作品多次展览的、观众有印象的，可能容易“一眼看出”。但这不是主要的。既然已经到了京城办“个展”，那就说明已经有了知名度了嘛。即便知名度不高，如果作品确实达到了第二品级以上的水平，观众——书法爱好者们，在作品面前也是会“触目惊心”肃然起敬，主动询问作者是何方人士的。遗憾的是，如今一些“个展”，开幕时熙熙攘攘，闭幕时冷冷清清，平日参观者中很少有上前拜师求教的。这不能不说是一些“个展”的悲哀。

一个痴迷书法艺术的人，经过多年艰苦努力，经心运筹，在省城在京城办一次“个展”，是很不容易的事，作品达到了“可看”的第三品级，也很不容易。是一件值得祝贺的事。但笔者有一个不符合市场经济规律运作方法的思虑：花那么多时间、精力、财力，举办一次“可看”的展览，出版一部“可看”的作品集，印制一批“可看”的宣传册，能达到“陶冶性情”的目的吗？对提高自己的书法艺术水平，究竟有多大实际作用？有那时间、精力和财力，何不铆住劲往第二品级乃至第一品级上努力呢？再说，如果花的钱是自己的，无可非议，如果花的钱是公家的，参加筹办书法展的人员又是依靠自己的“公权力”组织起来的，那就更值得掂量掂量举办“个展”的必要性了。

书法人举办书法“个展”，出版请名家题签的书法作品集，登报纸印册页搞宣传，对于繁荣书法艺术事业乃至推动印刷事业、展览事业来说，都是好事。但对于举办者个人来说，好事如果办得急了，未必就一定有好效果。因此，在考虑举办“个展”时，最好把自己作品的落款姓名遮上看看，请说真话的同行们看看，衡量一下自己的书作达到了“可看、可赏、可师”的哪一品级后，再慎重做出决定，以免劳神费力花钱——精力很是宝贵，钱财来之也不易嘛。

《中国书法千字文》金盾出版社2014年1月出版

END

夏廷献，河南省南阳市人。1944年出生于农家， 1964年入伍，1999年从海军装备部某局政委岗位退休（海军大校）。

中国书法家协会会员。幼时写大仿，与书法结缘。中学时，受到书法家王学睿老师直接影响，对汉隶魏碑产生兴趣。参军后为连队书画骨干。1970年后在各级机关主要从事“文字”工作，业余时间从理论和实践上探索汉字的“生命形态”。1999年出版了专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》，提出了“战争是书法艺术之父”的观点，揭示了“兵法与书法”的历史渊源及其相互关系，探索了二者同理、同法、同势、同美的内在规律。行家认为是独树一帜的一家之言，为孙子兵法研究开拓了一个新领域，为书法理论研究提供了一个新思路。

1999年之后，出版了《中国书法千字文》。在《书法导报》等专业报刊发表书法评论文章三十余万字。中国作家协会会员，出版有长篇小说、纪实文学、戏剧脚本、游记文学、工具书等。 

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