夏廷献：《杂谈书法二十年》（选载）(80)兰亭池外已无鹅

内容简介

作为一名书法爱好者，能够听到中国书法家协会主席沈鹏先生讲话是一件荣幸的事；能够听到这位白发苍苍德高望重的老人坦露心迹的话语，更是一件难得的事。

2004年5月1 日上午，在中国书协培训中心组织的面授教学大会上，笔者有幸听到了沈鹏先生的讲话，更为难得的是听到了先生讲的心里话。先生在列举了今年书坛的几件盛事后，话锋一转说：“我个人比较注意生态环境变化，对这方面的事比较敏感。”

笔者马上意识到这句话是先生真情实感地流露。像先生这样集书法家、美术家、诗人、出版家为一身的著名学者，对“生态环境变化”，一是“注意”，二是“敏感”，这个问题的重要性就不言而喻了。于是，笔者更加洗耳恭听认真记录了。

沈先生是在回顾了今年四月在绍兴举办的“兰亭艺术节”、阐述了“兰亭学”的重大意义、列举了绍兴的历史文化名人、用江苏江阴口音念了一首七绝“夜宿绍兴即句”后，说到“生态环境变化”问题的。沈先生的诗句是：

    声光杂沓迪斯科，

    隐约林蛙隔岸歌。

    旧貌新颜交异响，

    兰亭池外已无鹅。

先生见大家听不清楚，便用行书写在一片纸上，通过投影放大到了屏幕上，待大家抄写后，先生逐句解释了其中的含义，回忆了1962年至今4次去绍兴的情况，谈到了当地无可非议的经济发展和市政建设，侧重说了自己的感受：兰亭池外已无鹅。王羲之最喜欢最欣赏的鹅，在“兰亭池”内还有几只，离兰亭稍远的地方已经看不到了。水乡风景、田园情趣已经难以挽回地减少了。

由绍兴地区自然生态环境的变化，先生说到了“兰亭池外”——“书法生态环境”的变化，广征博引，纵横对比，娓娓道来。先生的声调中，手势中，眼神中流露出的高瞻远瞩的“忧患意识”，令笔者深为感动。

先生在演讲中论及的“书法生态环境”变化，笔者听来，大体有以下四个方面：

一、社会总体文化素质变了

先生说，在王羲之时代，不光是“兰亭池”内“群贤毕集”，就是池外的文人，也都是诗做得好，字也写得好，社会总体文化素质比较高。不说别的，单就是对文字准确性的孜孜以求、“推敲”再三、胡须捻断的执著精神，今人就赶不上。例如，某大报将诗人书法家陆游的“游”字，左边“三点水”错写成“走之”，“拜”的右边只写了三横。历届书展的投稿中，都有写错字的作品。某地报纸发表了我写的一首诗，接到报纸很高兴，一看40个字竟错了5个，由高兴变为扫兴了。

先生忧心地说，我们的年轻一代，处于把错别字都不当回事的文化环境中，接触这些“不良因素”多了，就很难有良性发展。书法是以文字为基楚的，文字都不过关，怎么能写出好作品？更不用说写出“兰亭序”那样有魅力有影响力的作品了。

说到文化素养，92岁的文艺理论家王朝闻先生最近对先生说，我比上一代差远了，你们还不如我们呢。先生举例说，鲁迅笔下的孔乙己本来是个值得人们同情的弱势知识分子，如今在他的家乡，在“孔乙己卡拉OK”中，竟成了一个被嘲笑的对象，令人看了心里很不是味。这种情况说明，新的一代如果不提高文化素养，中国书法的发展就难以有后劲，因为书法这门艺术特别需要文化的滋养。

二、文化交流的工具和方式变了

先生说，在名碑名帖诞生的时代，文化交流乃至信息交流的主要工具是毛笔和纸张。人们的思想、语言、行动都是通过毛笔记录保存下来的。“天下第一行书”《兰亭序》，就是王羲之邀了42个“笔友”开了一个“笔会”的产物。那个时代，书写的工具是毛笔，不光是王羲之那样的大家用毛笔，店铺的帐房先生、抄经的写手也是用毛笔。如今，文化交流的日常工具是钢笔、圆珠笔、电话、手机、电脑、网络，文字、声音、图象，都能以简便、快捷、高清的方式进行传播，这是时代的进步，是谁也挡不住的历史潮流。

这就是说，毛笔已经无可奈何地由社会生活的常用品，变成了只在书法艺术领域使用的专用品。即使是书法家，平常开会，也不会再用毛笔作记录了，我本人也是这样。毛笔由“常用”到“专用”的变化，对书法艺术——毛笔艺术所带来的“冲击”到底有多大，目前还看不清楚，但却是值得引起注意的。书法爱好者尤其是年轻人“游走”于钢笔、电脑和毛笔之间，从掌握笔法上说，要达到单纯使用毛笔书写的古人们的熟练程度，很不容易，而笔法则是书法的第一要素。

三、书法作品的推介方式变了

先生说到古人的书札，也就是亲人、友人之间传着看看。王羲之写的《兰亭序》，恐怕也就是当时在场的谢安等42名文人雅士看了，顶多也就是王羲之的家人看到了，流传的范围相当有限。王羲之的七世孙智永几乎毕一生之精力，也才写了800本千字文。如今，经济发达，技术提高，媒介众多，书法作品，不仅同道之间可以相互传看，还可以挂展厅，登报刊，录影像，上电视，刻光盘，进网络，入市场。考古发现的碑文字帖信札，很快就能复制千万份。

先生说，“推介方式”的变化，在扩大书法作品影响的同时，也带来了一些负面作用。例如作品形式——视觉的“冲击力”强了，内容则退居到次要位置——文化含量缺失了；技巧成分多了，意境显得浅了。有的媒体，出于商业需要，让书者用巨笔挥毫泼墨，给观众造成了误导——把书法当成了杂耍。还有的媒体，称书家是什么“走红书法家”、“实力派书法家”、“书法活动家”等等。先生感叹地说，颜真卿写《祭侄文稿时》，恐怕没有想着自己是副首相一级的“实力派书法家”，只是含着眼泪抒发自己感情，所以才写出了“天下第二行书”。书法作品推介活动中浮躁的商业之气，给一些书法家造成了一些误区，致使有的书法家耐不住寂寞了。这种现象对书法事业的消极影响也是值得注意的。

四、人们欣赏书法作品的“口味”变了

先生说，从王羲之到八大山人、扬州八怪等历代的天才人物都是通古会今，追求精神领域最高境界的。后来者、观赏者、收藏者也大多是从墨宝法帖中去领会“人文意识”“人文精神”“文化品位”的。而如今，许多人对书法作品应该具有什么内涵不清楚。什么是好作品，什么是雅作品，什么是俗作品，有些人并不了解，看作品，要么看名气——这当然有合理的成分，要么只欣赏一般化模式化甚至是俗的东西。例如，有人请书家写字，就要求写“更上一层楼”，他心中想着的就是升官，这种人能欣赏书法水平的高低吗？

还有一些人也喜爱书法，但思想相当僵化。先生举例说，自己曾经酝酿良久，费了很大努力，写了四个条屏。有人看后奇怪地问，这是不是你写的？怎么看着和过去不一样了。先生笑着说，你看，他觉得“不一样”了，就不是我的作品了。认为一个人的作品一定得“一个样”的思维方式，在当今很有代表性，也很有普遍性。这种社会氛围所造成的“恶果”就是，许多书家不敢张扬自己的个性，不敢实践自己的艺术追求，这就在一定程度上，阻碍了书法艺术向更深一层更高一层发展。

作为中国书法界的最高领导，作为中国书法这条大船的船长，沈先生不仅“注意”到了书法生态环境的变化，早在2000年12月就“敏感”地提出了“可持续发展战略”。去年12月，又组织了专家学者讨论制订“中国书法发展纲要”，针对书法生态环境的变化，提出相应对策。

这次语重心长地演讲结束前，先生说到康德30多年没有离开一个地方，潜心研究学问，才成了举世闻名的大哲学家。告诫学员们在书法生态环境的变化中，要像康德那样敬重头上的星空和心中的道德法则；要像大文豪苏东坡那样做“千秋之想”，不仅要遵循现时的行为准则，还要考虑身后的影响，因为书法艺术最终还是要回归到自身，回归到美育的起点。这也是《兰亭序》诞生一千六百多年来一直持久不衰的真谛所在。

在热烈的掌声中，沈先生结束了一小时零二十分钟的讲话。

笔者看着这位身材略瘦的老者，在几百名学员的注目礼中，满怀期待地走下了讲坛。想到先生为中国书法事业发展所费的心思，“兰亭池外已无鹅”的声音重又在耳边响起，恍然之间，心中不由地冒出了这么一句话：兰亭池内的鹅们，你们可好？

《中国书法千字文》金盾出版社2014年1月出版

END

夏廷献，河南省南阳市人。1944年出生于农家， 1964年入伍，1999年从海军装备部某局政委岗位退休（海军大校）。

中国书法家协会会员。幼时写大仿，与书法结缘。中学时，受到书法家王学睿老师直接影响，对汉隶魏碑产生兴趣。参军后为连队书画骨干。1970年后在各级机关主要从事“文字”工作，业余时间从理论和实践上探索汉字的“生命形态”。1999年出版了专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》，提出了“战争是书法艺术之父”的观点，揭示了“兵法与书法”的历史渊源及其相互关系，探索了二者同理、同法、同势、同美的内在规律。行家认为是独树一帜的一家之言，为孙子兵法研究开拓了一个新领域，为书法理论研究提供了一个新思路。

1999年之后，出版了《中国书法千字文》。在《书法导报》等专业报刊发表书法评论文章三十余万字。中国作家协会会员，出版有长篇小说、纪实文学、戏剧脚本、游记文学、工具书等。 

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