文/潘建华

      学生时代读了唐代诗人李商隐《海上》，那号称‘’黄海奇峰‘’的崂山令我神往了。

      崂山在何处？

      从青岛登上游船，游船挟着细细的青雪送我到崂山。冒雪游了一趟崂山，走的匆匆，看得蒙蒙，赶到崂山脚下时，已近黄昏。雪倒是停住了，可雪意并未完全消退，乳白色的云雾，在山间时浓时淡，飘忽不定。山只露出窄窄的一段小路，齐腰以上宛如轻纱遮面，看不真切，眼不见，耳则愈灵，过了一座小桥，还没有踏上进山的石径，冷冷淙淙的流水声，就扑面而来。水声极清朗，闻声如见山泉活脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。

        身不由已，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

        对崂山的初识，是读蒲松龄小说《崂山道士》，那王生娇惰不能作苦，想投机取巧，不劳而获，最终‘’碰壁‘’。

        进入崂山，才知道崂山不仅是一座道观，而且奇峰突兀，怪石嶙峋，深谷幽涧，飞瀑流泉，紧依黄海，树木遮天，绵延数百平方公里，名符其实的近海名山。可惜我来也匆匆，去也匆匆，心虽向往，却时不我待，无法仔细地将名山胜景一一领略，只浮光掠影了半山那座道观，也算游历了崂山。

        这道观，就是蒲松龄笔下的太清宫。太清宫三座主殿，一是三官殿，天官，地官，水官，实际就是中国远古的三位部落首领，即：尧，舜，禹。二是三皇殿，即：地皇，人皇，天皇，为观天察地，作八卦，定历法的伏羲，不顾身家性命，勇尝百草的神农，统一天下，开创中华文明的轩辕。三是三殿，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，看着玄虚，德天尊其实就是与孔子同时代的老子，著有《道德经》，为道教鼻祖。看来，三殿神灵就是对中华民族发展起了重要作用的历史伟人，同他们的业续，品格，思想，祷告天地，教化百姓，护佑一方安宁。神原本民间所造，自然表达百姓意愿了。而道教做为中国本土教，由此可见一斑。

        三官殿外，一株山茶，六百余年了，明代张三丰渡海从长门岩岛移植于此。隆冬时节，北国千里冰封，万里雪飘，而这株山茶凌寒斗雪，一树红花。蒲松龄曾山中小住，见此情景欣然写了《香玉》那红衣花神‘’绛雪‘’，便是这山茶了。三官殿外一块巨石上刻‘’逢仙桥‘’。据说崂山道士刘若拙，被宋太祖赵匡胤召见并敇封为‘’华盖真人‘’。一雪后清晨，刘在此遇一老人，老人与他闲谈几句转身走了。刘忽然想起没问老人从那里来到那里去，便寻雪中脚印追赶，怎奈寻来寻去，半尺深雪中，只有老人方才站着的地方的两只脚印，围着这两只脚印倒是自己留下的一串脚印，他猛然醒悟：一定遇见神仙了！遇老人是真，说老人是神仙未免演绎，其实蒲松龄写山茶于小说中，就已经演绎了，倒也平添几分情趣。

        边走边看边听，我想随导游小姐的笑而笑，但终归没笑出来，因为该下山了。我也算到过崂山，问崂山到底有多少景点我说不清，到底古往今来多少名人登临崂山，我更说不清。其实，我登过比崂山高的山许多，比崂山有名的山也很多，可为什么依然奔崂山而来，说登山则情满于心，观海则意溢于海是一种解说，重要的是崂山负载着深厚的历史与文化，这正是崂山有别于其它山之处，是崂山的神韵！不然那殿与普通民居无异，那山茶，石头与它方山茶，石头无异，况且山茶就是山茶，石头就是石头，没有一点联想，将实在乏味，也就失去了魅力，不值一看了。

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