鸽  子  海

五

    有山就有水，有水就有河。几条小河汇到一起就成了大河。从庙儿山一带的山区发源的几条小河汇成的大河叫雅鹊河。河边有个小镇，叫雅鹊河镇，是当地乡政府的所在地，也是方圆几十里地最繁华的地方。这里有百货商店，有集贸市场，有邮政所，有照相馆，有饭店，有旅店，更重要的是这里有公共汽车站。

    雅鹊就是喜鹊。据说很早以前，在雅鹊河镇还是一个小村落的时候，由于这里的喜鹊特别多，这条河便因此而得名。不过那时不叫雅鹊河，而叫亚丘河。这是因为当地人说话有口音，说“雅鹊”时，发的是“亚丘”音，不了解情况的人还以为是说这里的山没有别处的山高，所以叫“亚丘”，民国时期出的县志上，第一次出现了“亚丘河”的字样。解放后继续沿用这个名字，成立人民公社时，这里是公社机构所在的，被命名为亚丘河公社。文化大革命中，“破旧立新”的风潮也波及到这里，亚丘河被改名为红旗河，公社也被改名为红旗河公社。文革结束以后，上级要求把文革搞乱的东西再改回去，“恢复历史真面目”。当时担任公社书记的是个下乡知识青年，他经过调查了解到，“亚丘”原系“雅鹊”之误（至于为什么把喜鹊称之为雅鹊，不得而知），就借着这个机会，把误用了半个多世纪的“亚丘”之名彻底改了过来。后来公社改乡，继续沿用雅鹊河的名字至今。

    莫铁柱带着山鸽来到雅鹊河镇，想搭早晨的第一班公共汽车去县城，然后乘火车送山鸽去她家所在的白桦山。等车的时候，莫铁柱忽然看到一个熟悉的面孔向他走来，他的心脏禁不住一阵狂跳。那人是他过去的女朋友玉娥。

    “是铁柱吧？”玉娥显得很平静地说，“老远地看见一个海军，我就想一定是你！”几年不见，她的脸比当姑娘时粗糙多了，身子也有些臃肿，不知是刚怀孕还是因为生过孩子的缘故。

    “你怎么在这里？”在莫铁柱的印象中，她的婆家应该是在离庙儿沟不远的山里。

    “来给孩子照相。孩子都两岁了，还没照过相。”

    莫铁柱问她孩子在哪里，她往身后指了指，那里有一个抱着孩子的土头土脸的山民。莫铁柱问要不要去和他打个招呼，她说，看他干什么，我嫌丢人。莫铁柱说想看看孩子，她说，有什么好看的，又不是你的孩子！莫铁柱臊了一个大红脸。他觉得玉娥变了，变得更像山里的村妇了。

    “要不，你替我给孩子买点东西，算是我这个当舅舅的送给孩子的见面礼。”莫铁柱掏出一张“大团结”递给玉娥。１０元钱对于山里人来说，是个不小的数了。要卖好几斤蘑菇才能挣出来。

    玉娥看看钱，又看看他的脸，忽然眼里涌出泪水，把脸转到一边，用很低的声音说：“你这是干什么，不知道的还以为我是找你要钱的呢！”

    “你想哪去了。”莫铁柱把钱掖进她的衣兜，她也没表示反对。莫铁柱知道山里人除了卖点山货，没有任何经济来源，用那种几乎是封闭式的自然经济来面对二十世纪末的商品社会，他们最缺乏的自然是货币了。他十分希望曾经爱过他的玉娥生活上能好一点，如果不是他还欠着家里买媳妇的３０００元钱，他真想多给他几张“大团结”。

    玉娥仰起头，让泪水倒流进鼻腔，喃喃地对他说：“铁柱，我对不起你。别恨我……”

    “都怪咱庙儿沟穷啊！”莫铁柱叹了口气，想岔开话题，“你的孩子是儿子是闺女？”

    “如果说我这辈子有什么遗憾的话，”玉娥继续按照自己的思路说，“就是没在帽儿山的山洞里把我的身子给你。我这一辈子唯一值得回忆的美好时光，就是那个山洞了。”说着，她的眼泪终于流了出来。

    “玉娥，都过去了，别这样。让你男人看见了多不好。”

    玉娥抹了一把泪，苦笑道：“你放心，他不敢欺负我。”

    莫铁柱点点头：“那就好。”

（责任编辑：听雪斋书馆）