张晓武和卡萝里的日子就不一样了。这是因为，有了张晓武这个中国人，下班以后共同吃晚饭，经常在一起侃大山。往往是张晓武说得多，卡萝里说得少。这有两方面原因。一是如上所述，美国人不会侃，一是一，二是二，有什么说什么，不善发挥，侃不起来；二是卡萝里知道的东西不如张晓武知道的多。经常是她一说什么，张晓武就说：“啊，这个事情我知道……”或者“啊，理论上应该是这样的……”或者“啊，有的人这么说……”后来卡萝里学会了，他一“啊”，她就接过去说：“啊，理论上应该是这样的……”或者“啊，有的人这么说……”然后再跟上一句：“扫兴!”

作为张晓武，生长在中国，可以说大部分的青少年时光是在“侃大山”的氛围中度过的。中国由于生存空间的问题，隐蔽的私生活比较少，到处都是人，不可能像美国人那样到处都能找到没人的地方，到处都能找到一张床。中国人走到哪儿都有人打扰，住旅馆也不能随心所欲，所以只能几个人凑到一起侃大山。这种境况，倒密切了人的社会交往，密切了人和人之间的关系，竟然使好多思想的提炼都是在彼此的谈话中完成的，而且水平越侃越高。中国特定的环境，构成了自己独特的社会生活的形式和内容。美国人的生活特点，就是情人们过小日子。

张晓武在国内已经养成了侃大山的习惯，到了美国大有英雄无用武之地的感觉，如果再不跟妻子侃一侃，就总觉得生活中少点什么，没有味道。但美国毕竟不是中国，妻子也毕竟不是中国人，时间久了，不能跟别人痛快地侃，觉得口才也在不断地钝化。

他刚到美国的时候，在学校里和美国同学侃过几次，侃的内容丰富，且英语也流利异常，美国同学对他佩服得五体投地。无论说什么事情，他一张嘴就是一个小时，口若悬河，层次分明，头头是道。但从大学毕业，开始工作以后，他发现没法侃了。工作太忙，没有侃大山的机会，也没有侃大山的对象，可是又压抑不住，于是，每次就跟妻子侃侃。一般情况下卡萝里都比较有耐心听他侃，有时候耐心差点，听他侃半个小时，就用其他话题巧妙地岔开了，然后找个借口走开，比如：“我不舒服，上楼看书去了!”

这时候，晓武一个人呆在客厅里就很难过，很孤独，没有观众啊!有时只好拿起电话来，跟当地的中国朋友在电话里聊聊。电话里只能谈具体事情，不可能谈理论上那些挺玄的东西，这和那种痛快酣畅的侃大山，相去甚远。比较之下，晓武说：“还是跟老婆侃大山最有意思。”

有时，朋友们问卡萝里：“晓武平时在家干什么?”

“晓武在家常做的事情是，吃过晚饭以后，让我尽快打扫卫生，然后让我听他讲课。每次一两个小时。”说完，她和朋友们一起大笑。

其实，张晓武侃大山，并非说些奇闻轶事，他最擅长的，是讲事情由表及里的本质，理论性很强。

卡萝里曾经坦率地告诉晓武：“说实在的，我对你那个侃大山不大感兴趣，之所以愿意听你讲，是我在你讲话的时候，经常从你的眼睛里看到有一种喜悦，一种兴奋，我愿意让你高兴。”

有时候她又说：“你分析出那么多理论干什么?生活本来就是一种体验的过程，都让你分析得头头是道，还有什么意思?”

张晓武不服，反唇相讥：“你说理论分析没有意思，生活本身是体验的过程，可你为什么经常直言不讳地指出对方的缺点，希望对方做这个做那个。这多不含蓄呀，你们美国人!”

有时候他们在家里斗嘴磨牙，也互相攻击对方的国家和文化。

卡萝里说：“中国这个制度不行，太落后，什么大锅饭呀，不行……”

张晓武马上跟上去：“你们美国呢?你们还觉得有什么优越，其实，很虚伪嘛!”

双方一攻击，家庭里又出现了“民族的矛盾”。

有时候卡萝里也批评美国，还挺尖锐，这个议员那个议员地评论一番。张晓武在一旁添油加醋：“是啊，美国特虚伪，充满了种族歧视……”卡萝里立刻意识到了张晓武的意图，马上说：“不管怎么说，美国是个民主的社会啊，中国呢?有什么自由……”于是双方又开始一场唇枪舌战。

有时候张晓武也批评中国的一些不良现象。卡萝里也插上来说：“是啊……”晓武马上就改辙，说：“你美国也不行啊!”

这有些像中国的两口子斗嘴儿，女的可以说娘家的不好，但不准男的说；男的可以说自己家什么问题，但不准女的说。（责任编辑：听雪斋书馆）