中西合璧：迈阿密鸳鸯

李忠效手记——

近年来，由于中国人与外国人结婚的事情越来越多，人们也越加关注这种婚姻状况。国内的很多报刊亦热衷于披露这方面的消息，但大都是述说跨国婚姻之不幸的，为此还引来不少社会学专家的宏论。

有些文章的题目就很有意思：《我爱你，但受不了你！》，《文化差异，影响婚姻生活》……

美国的陈燕妮女士在一篇文章中这样写道：“与不少毫无爱情的‘过埠婚姻’相反，一些确实完全建立在爱情基础上的跨国婚姻却也难逃破碎的结局。社会学专家指出，这种婚姻的破碎，大部分是由于当事人双方的文化差异导致的……”

尼泊尔有位叫路元的写道：“其实，跨国婚姻与同胞婚姻有相同之处，即婚后马上踏入了日常琐碎的生活细节之中，而两个人踏的节拍不同，难免引起磨擦、冲撞。不同的是，由于两个人背后的文化背景、生活习惯、政治制度、教育体系随时随地在起作用，而且现实生活的大幅度动荡，使得这种磨擦与冲撞异常明显和激烈……”

陈、路二位的观点都有道理。但我在考察了张晓武与其太太卡萝里的家庭生活之后，我发现对于跨国婚姻的研究，会有许多课题不断出现，因为这种婚姻状况，会随着世界的发展而不再是凤毛麟角。

张晓武结婚以后，就向太太宣传：“在中国，妻子就是做饭，打扫卫生，丈夫出去做生意。”

卡萝里当时没到过中国，她毫不怀疑丈夫的话，她认为这也是中国古老文化的一部分。其实张晓武也不知道现在大陆上的家庭生活是什么样子，他在大陆时还是个学生。他只记得他在青岛时，想学着做饭，母亲说：“没出息，这事都应该老婆做嘛!”所以他不会做饭，在家也从不干活。他把母亲说过的话告诉卡萝里。她只是笑，不说话。她的观察力很强，她从他们一起生活的那些日子里，已经知道他的生活能力和态度了，所以她为丈夫操持家务。毫无怨言，觉得理所当然。

卡萝里的美国饭做得很好，晓武认为挺好吃，但就是老吃不行，吃久了就会想中国的饭菜，想中国的生活，进而又想到中国的文化。有时他老是问自己：我跟卡萝里结婚，是不是犯了一个错误?但又想，如果有错误的话，那是我的错误，不是她的错误。在感情和婚姻问题上，她非常纯洁、真挚。也许找个中国女人做妻子，生活上会更舒服些，但感情与生活，又不是一回事，因此，我找了卡萝里做妻子，生活上的一些不习惯的地方，应当想办法克服。

卡萝里过惯了美国人的生活，消费水准比较高，因此晓武说：“她太能花钱了。”除此之外，卡萝里没有可非议的地方，“她在哪一方面都比我做得强。”他对朋友说，“差异到处都有，如果互相爱，这就要求双方都要有极大的宽容的态度，慢慢理解和适应对方，这样，生活反而会变得更有意思。在这种情感基础上，我们是不容易分开的。”

由于文化的不同，美国人对爱的认识也是和中国人不一样的。美国人认为，喜欢你，愿意和你在一起，这就是爱。中国人的爱则是一种高度抽象的东西，很难下定义，只能用行为来表示。比如，张晓武每次在外面吃到一顿好饭的时候，就想：如果能把卡萝里带来吃一顿就好了。他认为，这是高度爱的体现。

美国的爱没有牺牲；中国的爱则充满了牺牲精神，没有牺牲就谈不上爱。

张晓武与卡萝里的爱一开始是美国式的，渐渐地就变成中国式的了。就连卡萝里也常常体现出一种牺牲精神。她经常对晓武说：

“晓武啊，我看你不太高兴，不太幸福啊，你任何时候都可以离开我。如果你找一个中国女孩，会感到幸福的话，你就可以这么做。”

张晓武自然很受感动，他知道卡萝里非常爱他，她能说出这种富有牺牲精神的话，正是因为太爱他。

“我可以找一个会做中国饭菜、生活上让我很舒适的中国女孩当伴侣，但是，如果没有感情基础，我反而会讨厌这个女人，我会永远跟她没有共同语言，我会永远地想念你。生活方式上的相同，未必有精神的默契。我为什么要离开你呢?”

美国人的业余生活比较封闭，上班之外的时间，就只和情人在一起，过小日子，虽然偶尔也出去旅游，但那在业余生活的总时间里只占很小的比例。美国人之间很少聊天儿，很少海阔天空地谈什么国家、政治、局部战争，或者谈各种理论和各种历史的话题。美国大概可以称作是：开放的国家，封闭的个人生活。（责任编辑：听雪斋书馆）