其实，如果遇到此类事件，最好与在中国的美国律师取得联系，或跟美国当地的律师取得联系，进行法律咨询，以便做出明智的判断。只有符合美国的法律程序才能达到其目的。当然，美国的律师费非常高。

你跟美国的中年男女谈一谈，会得知他们有70%左右的人都离过一次婚或几次婚。美国人离婚很容易，而中国人离婚往往比结婚更为“慎重”。

我在去美国之前，就知道中国离婚难。领导关心朋友劝，法院调解，没有三五个回合你甭想离成，所以在中国有“闹离婚”、“打离婚”这种语汇。美国人也“闹”也“打”，但不是因为“离”本身，而是为财产分割和子女抚养等问题。由于中国离婚不易，因此中国便有很多人懒得离了，中国名作家谌容有篇小说的名字就叫《懒得离婚》，非常形象地道出了中国人在这个问题上的无奈。

我在广州看过一个电视剧，专门讲离婚案的。看了好几集，不知道他们在那里争论什么问题，不知法院将怎么判。最后我终于搞清楚了，他们要确定是男主人公和太太感情不和后才有第三者呢，还是有了第三者之后才感情不和?在我看来，这个问题就像是先有鸡后有蛋还是先有蛋后有鸡一样，没什么实质性差别。我觉得，一个幸福的家庭是不会有第三者的，不幸福才会有第三者。当然，这个问题细分析起来也很复杂，比如幸福不幸福怎么认定?偶尔为之的性行为是否就是第三者插足?中国人会见仁见智各执一词，永远得不出统一的结论。

在家庭的组合与解体这个问题上，美国人更实际一些。中国人至理名言很多，如“强扭的瓜不甜”啦，“捆绑不成夫妻”啦，等等，而实际情况却与名言相去甚远。

中国有一种社会学理论：为了保持社会的安定，首先要保护社会最小的单位——家庭的稳定。从表面上看，这种理论有一定道理，但实际上，这种观点有一个很大的误区：所谓的稳定是建立在牺牲个人幸福的基础之上的，并不考虑不幸的婚姻对双方或一方所造成的痛苦；另外，表面上的平静并不说明地下没有奔突的岩浆，压抑和痛苦会使一些人产生逆反心理，变态心理，会以别的更为极端的方式与社会进行抗争。据我所知，中国每年由于家庭问题而发生的凶杀案并不在少数。据说现在很多地方兴起老年离婚热。这些老年人，儿女大了，自己也退休了，不再有什么牵挂，忍了多少年实在忍不了了，在入土之前要解脱一下。

美国有一种社会学理论：解除婚姻的痛苦，不仅肯定了个人追求幸福的权力，更有利于提高一个人的进取精神，使他总是信心百倍地去工作，去奋斗，去享受生活的乐趣。美国人每周工作五天，效率仍然很高，不能说与他们的精神状态没有关系。在美国，我并没有看到因为离婚率高而引起什么不稳定，倒是看到许多人离婚之后，生活和精神马上就开始稳定。这是一种成熟，人类的成熟应该是一种自发的过程，而不是强制的过程。

对于离婚的问题，在理论上我可能比较美国化，但感情上又是比较中国化的。我经手的这个大陆留学生离婚案，虽然赚了律师费，但良心上、道德上老像有什么东西在压抑着，不太舒服。中国有句老话：“宁拆十庙，不破一婚”嘛!我“破坏”了两个家庭，重组了一个家庭，我也不知道我做得对还是错。

有一点可以断定，家庭的破裂与重新组合，在中国也会越来越多，这是一种不可避免的社会潮流。

香港女孩和台湾男孩

张晓武自述——

美国的法律，互相制约，常常是甲法律中的某个条文，恰可被乙法律中的某条文击破。因此，从法律的整体来看，又可以子之矛攻子之盾。但真正游戏于法律之中，是很不轻松的，它考验的是律师自身对各种法律的熟悉程度，和律师的机智程度。因此，对待法律，就得讲技巧。

以两个案子为例吧，一个香港女孩和另一个台湾男孩的案子，两个同样类型的案子，都是在我加入贝克事务所以后接手办的。这两个案子在办案技巧上有些很重要的东西。

有一天，我的老客人——当地一家衣厂的老板给我打电话：“哎呀，张律师，我有问题想问你呀!”

“什么问题?”

“有个麻烦事，我的侄女申请转身分，被移民局拒绝了。你能不能想想办法？”

“你把材料传过来我看看。”因为是老客人，彼此都有信誉，不需要花时间多问，双方都很直截了当地谈话。

材料传过来一看，我觉得要很好琢磨。这个女孩是（责任编辑：听雪斋书馆）